门窗常识:中国古代木窗的文化传承

   更新日期:2017-03-21     来源:建材之家    作者:admin    浏览:11    评论:0    
核心提示:在《说文解字》中“窗”从属于“囱”:“在墙曰牖在屋曰囱,象形,凡囱之属皆从囱。窗,或从穴。”从这段文字可以看出,今天我们称为窗的装置古时叫作牖,就是安装在墙上可以开启的构件。那么“在屋曰囱”又是什么意思呢?原来,“屋”除了有房屋之意外,还是覆盖之物,《礼记·郊特牲》

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门窗之家讯:在《说文解字》中“窗”从属于“囱”:“在墙曰牖在屋曰囱,象形,凡囱之属皆从囱。窗,或从穴。”从这段文字可以看出,今天我们称为窗的装置古时叫作牖,就是安装在墙上可以开启的构件。那么“在屋曰囱”又是什么意思呢?原来,“屋”除了有房屋之意外,还是覆盖之物,《礼记·郊特牲》:“是故丧国之社屋之,不受天阳也。”意思是说,灭亡国家的社庙要用屋将它覆盖隔离起来,因它不能再接受上天的恩惠。“在屋曰囱”指的就是覆盖在建筑物之上的屋顶。所以梁思成说:“在墙上而能开阖的称牖,不能开阖而在屋上的是窗,如天窗烟窗等。足见后来叫作窗的是古时的牖,而古时的窗不过是现在的天窗横披之类。”囱是窗的本字,窗是由囱演化而来的。



中国古代木窗的文化传承

公元前4800至4300年的仰韶文化半坡聚落遗址F1大房子,是目前已知最早的前堂后室布局建筑遗址,考古界认为空间较大的前堂是氏族聚会和举行各种仪式的场所,三间后室可能是氏族首领的住处。该遗址经杨鸿勋复原只有入口和囱,没有窗。因为入口和囱朝向东方,可以想见,清晨的阳光会通过囱的入口照射到堂的中央,给参加聚会和仪式的氏族成员带来光亮,或许这一缕光线还给原始宗教仪式带来了某种神秘的气氛。

一、源远流长的窗文化

2002年9月,浙江省考古所在杭州市余杭区瓶窑镇“卞家山”遗址,发现了距今4000余年的2具陶屋,其中1具茅屋有较深的屋檐,在屋檐的上方开有四扇三角形的小气窗。这是我们目前能够见到的最古老的窗的实物模型,同时也是文献所说“在屋曰囱”活的注释。这具陶屋可以认为是由囱到窗演变的实例,如果只是要满足囱的排烟功能,只要在屋面开一个气孔也就可以了,陶屋在四个屋面各开一个气窗,显然更多地考虑到了采光的需要。

中国建筑中的窗是伴随着殿宇建筑产生、发展和成熟起来的。从河南二里头晚夏和安阳殷都宫遗址可以看出,夯土台基上的木架梁柱式殿宇建筑已经定型,在追求礼制的周代得到较快速的发展,出现了栌斗上用栱、昂作为结合柱、梁的复杂木构件,春秋战国时窗棂的雕刻花样已经有了多种变化。西周铜器和战国的木椁上有十字格和斜方格的窗棂,从汉代明器陶屋和石画像上能够见到直棂、琐文和斜格窗扇的图像。文字方面春秋时期齐国官书《考工记·匠人》有“攻木之工”一节,此外《楚辞》和《后汉书》亦有“欲少留此灵琐兮”“网户朱缀”、“窗牖皆有绮青琐”的咏唱与记载。

二、文化的传承

宋代是中国建筑发展的鼎盛期,这一时期出现了大量功能性好、棂条组合丰富、艺术和审美价值较高的门窗样式,最具中国特点的隔扇开始普遍采用,促使建筑的整体风貌与室内的采光、通风得到改善。

今天所能见到的传统门窗,大多是明清两代的遗构。明清时期,具有资本主义萌芽性质的丝业、茶业和盐业等民间手工业与贸易在江南地区得到了一定程度的发展,商人获取了大量的社会财富,商贾巨富将大量资金用于兴建住宅与营建园林。与此同时,文人士大夫在江南置地筑园成为时尚。二者共同推进了南方建筑业的繁荣,较为典型的遗存就是苏州园林和徽州民居,以及东阳的木雕工艺。南方园林与装修技艺对明清两代北方皇家宫殿建筑和园林产生了深远的影响,大批来自苏州香山和浙江东阳、嵊州一带的工匠则直接参与了皇家宫殿工程的修造,皇家园林亦多仿江南名园。与此同时,以晋商为代表的北方商人通过开设钱庄、为军旅提供大批量的后勤物资等方式聚集了大量财富,在山西留下了平遥古城、乔家大院、王家大院等具有北方特征的民居群落。与南方比较,北方民居建筑规模宏大,规划严整,采光、保温等建筑功能满足度较高。

宋代《营造法式》、清代《工部工程做法则例》和现代《营造法原》等著作,是中国传统建筑包括大木作和小木作等匠作标准化、制度化的标志。其中《营造法式》和《工部工程做法则例》更多地代表了官方即北方的制度标准,现代成书的《营造法原》则较多地保留了南方以香山为代表的规例,两者在分类和名称上略有差异。如门窗、栏杆、挂落等项,北方有内檐装修(梁思成也叫作金里安装)外檐装修之分,南方则统一称为装折。

封建时期住宅等级严密,据《明史·舆服志四》载:“一品二品厅堂五间九架,……三品五品厅堂五间七架,……六品至九品厅堂三间七架,……庶民庐舍不过三间五架,不许用斗拱、饰彩色。”

民居在柱、梁、檩、椽;斗栱和屋顶形制等属于大木作的领域内受到严格限制,不得僭越,于是,屋主的财富与审美品味就只能通过门、窗等小木作装修来体现了,所以门、窗特别是隔扇就成为了民居装饰的重点位置和主要对象。李渔在《闲情偶寄》中也说:“吾观今世之人,能变古法为今制者,其惟窗栏二事乎”。南方气候温和,潮湿多雨,故在建筑中大量采用集墙、门、窗多种功能于一身又便于通风采光的隔扇,在隔扇的棂心、绦环板和裙板处多有精美的雕刻,是民居建筑物装饰的重点。在园林中还常有四面皆用隔扇围护的厅、堂、轩、馆等建筑物,营建开敞的空间,将山林景色引入室内,称借景。北方气候寒冷,民居多选用保温性能较好的砖墙作围护,隔扇和木制门窗的使用量和面积相对较小,窑洞则有精致的窗棂图案。北方的宫殿、庙宇等高规格的建筑为遵守建筑规制,仍普遍使用隔扇。

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